Фомичева Ксения

Время, увиденное мною

"Общественный сад", проведенный 12 февраля учениками и учителями Гуманитарного лицея в содружестве с Национальным музеем, является уникальным событием. Это событие позволило мне окунуться в прошлое, что в принципе сделать совершенно невозможно.

Побывав на "Общественном саду" 12 февраля 2007 года, я словно перенеслась в общественный сад города Ижевска 1917 года. Что же я увидела там? Каким мне показалось то время, широко обсуждаемое сейчас всеми? Что я почувствовала, увидев все это? Попробую ответить на эти вопросы.

Когда это действо началось, а началось оно с ярмарки, в моей голове пронеслись такие слова: неразбериха, шум, сумятица. Действительно, многое было непонятно, все что-то кричали, повсюду проносились люди. Мне было не очень комфортно в таких условиях, а Наташа Васильева сказала: "Что ты хочешь? Это настоящая ярмарка. Раньше так и было". Да... Не смогла бы я покупать что-либо в таких условиях, когда каждый кричит: "Купи! Купи!", – да некоторые еще и пристают с ненужным товаром, и пока не отдашь деньги им за этот товар, то не отстанут.

Затем мы переместились в другой зал, который и назывался "Общественный сад". Здесь мне понравилось. Казалось бы, какие у людей в то время были развлечения. Вроде, никаких. А, нет. Были. Да еще какие!

Сначала перед нами выступили циркачи. Они показывали различные смешные, неправдоподобные номера. Если честно, то мне не очень это их представление понравилось, поскольку они несколько выбивались из контекста того времени своими нарядами: у каждого циркача на голове была яркая, блестящая, конусообразная шляпа. Этот их образ несколько выбил меня из того времени.

Мне запомнилось выступление гимназисток. Я узнала очень много нового про то, как учились девушки в то время в Ижевске, какие были правила. Это показалось мне интересным и увлекательным.

Также мне безумно понравились танцы: белогвардейское танго и красногвардейская кадриль. Первый поразил своей откровенностью и страстью, исходящей от танцоров, второй же развеселил, дал понять, что танцевать можно, ни разу этого не делав, главное, чтобы душа плясала. Смотря на танцующих под озорную, веселую музыку, тоже захотелось пуститься в пляс.

Кроме этого танца меня развеселила и игра, предложенная скоморохами. В этой игре парень с девушкой могли тайно переговариваться на откровенные темы посредством различных простых слов, которые несли в себе тайный смысл.

Безусловно, я с нетерпением ждала выступления Наташи Васильевой. Она пела две песни: романс "Классические розы" и русскую народную "Ах ты, степь" (с частью вокальной студии "Классика" и с Петровской Натальей Васильевной).

Было интересно увидеть противопоставление красных и белых в творчестве: в танцах и в песнях. Это противопоставление воспринимаешь не так серьезно, как, например, агиткампанию, поскольку это все-таки искусство. Речи большевика и меньшевика внесли больше серьезности в это событие, они вдвинули нас в то, что не все так гладко в стране, как казалось бы. Кроме того, они выполняли еще одну функцию – были этакой вводной в предстоящее театральное представление.

Театральное представление, в котором я принимала участие, было вершиной всего события.

Где, как не в театре, можно открыто осветить все проблемы, волнующие людей. В первой постановке по Лавреневу "Сорок первый" был поставлен акцент не только на разделение людей на белых и красных, но и на чувства, которые могу возникнуть между представителями этих лагерей. Война шла, но люди то влюблялись, и самое страшное то, что влюблялись в своих врагов.

Следующая постановка по Шишкову "Бабка" кажется сначала шуточной, веселой. Но и она освещает важную проблему – некоторые люди не могли определиться, за кого они воюют, за кем они стоят: за красными или за белыми, – поскольку в стране была неразбериха. Здесь я нашла некоторую перекличку с ярмаркой, происходившей в начале события. Та же неразбериха, тебе всучивают какой-то ненужный тебе "товар", а ты берешь его, покупаешь, лишь бы тебя не трогали, лишь бы только отстали.

И в заключение было прочитано стихотворение Максимилиана Волошина "Гражданская война". Это единственное произведение, которое не разделяло красных и белых, а наоборот объединяло их. Волошин понимает, что все они люди, каждый со своей историей, все они воюют за свою правду. Как тогда кого-то выбрать? Кто хуже? Кто лучше? К кому примкнуть? Да все они одинаковы, поскольку они верят в то, что правда с ними. Поэтому автор не может выбрать кого-то, он молится и за тех, и за других.

Я считаю, что "Общественный сад" – очень важное событие. Оно действительно рисует картинку того времени, дает нам проникнуть в историю нашего города, нашего рода. Я хочу продолжать развивать это событие. Сейчас у меня появились некоторые задумки, только воплотить я их хочу уже не в музее, среди "наших", а в городе, на улице. Такое действо необходимо развивать, продолжать, нужно подключать к его развитию людей, не входящих в лицейское сообщество или в сообщество музея. Необходимо, чтобы каждый знал о том, что творилось в его городе, потому как эти знания могут решить некоторые проблемы, непосредственно касающиеся этого самого города.